"Quando se realiza o viver, pergunta-se: mas era só isto?
E a resposta é: não é só isto, é exactamente isto."
(Clarice Lispector, A Paixão segundo G.H.)
sexta-feira, março 30, 2012
quinta-feira, março 22, 2012
Coimbra de Matos . Público . 04.03.2012
Perante o novo e diferente, temos sempre uma dupla atitude: por um lado receio e por outro fascínio. Quando somos mais doentes, predomina o receio, quando somos mais saudáveis, predomina o fascínio.
[...]
Lidamos mal com o conflito e com a interpelação? Porque é que o outro discordar de nós é sentido pelos portugueses como uma forma de afrontamento, de intimidação? Tudo é demasiado pessoal. Confirmo isso. Se fizer uma pergunta a um conferencista, discordando dele, num congresso em Portugal, sou acusado de ser agressivo. Se for num congresso internacional, isso é completamente aceite. Aqui somos muito narcísicos, ficamos logo ofendidos. Discordar é ofender o outro.
Isso é um traço de narcisismo? É, não aceitamos bem que o outro discorde de nós, sentimos isso como uma diminuição.
Como é que ficamos menos vulneráveis, menos narcísicos? Como é que apredendemos a lidar com a crítica e aquilo que sentimos como sendo a agressividade do outro? A causa psicológica assenta num sentimento de inferioridade. Se a pessoa se sente inferior, qualquer discordância do outro é sentida como uma ofensa pessoal.
[...]
O que nos deve entusiasmar é aquilo que não sabemos, não aquilo que sabemos. O verdadeiro cientista põe perguntas e tem poucas respostas, interessa-se por aquilo que não sabe e quer descobrir, não por aquilo que já sabe.
[...]
Só há um processo para ultrapassar aquilo a que chamo "a angústia essencial", a angústia [que resulta da] consciência de que temos um prazo (apesar de nunca se ultrapassar totalmente, transcende-se um pouco isso): realizando alguma coisa, uma obra, transmitindo cultura.
[...]
A evolução faz-se por fracturas. Há duas ideias sobre o progresso; há a ideia de que o progresso se faz na continuidade - acrescenta-se àquilo que já se sabe, na mesma linha. Um exemplo disso era a evolução na continuidade do Marcelo Caetano; e há outra ideia de progresso, que é por ideias fracturantes. Sou apologista desta.
[...]
O que é que tememos tanto nessa mudança de paradigma? Se quisermos levar isto até às últimas consequências, temos medo de desaparecer, de ser engolidos? Insegurança, incapacidade de gostar do novo e do diferente. Há uma entrevista muita bonita de um professor de Física Teórica, brasileiro, um homem de 50 e tal anos. Às tantas diz: "Repare, o que é bonito não é o que é simétrico, regular. É o que tem assimetria, pequenos defeitos." Tudo é impermanente, tudo é incerto, tudo é imperfeito. É isto que nos deve atrair. As pessoas mais conservadoras querem o permanente, a certeza, o perfeito.
[...]
Por que é que somos tão pouco persistentes? No fundo, quando nos ocupamos do curto prazo, isso quer dizer que, ou não temos a persistência ou não temos a organização necessárias. Uma das razões é porque acreditamos na Virgem. Acreditamos sempre que Nosso Senhor ou a Virgem fazem milagres, que o Estado ou os papás vão resolver a situação. Acreditamos sempre que vem qualquer coisa que nos salva, que não o nosso esforço, o nosso trabalho, a nossa intervenção. Somos educados na base da religião a sermos adaptados, a obedecer ao pai, ao chefe, ao polícia, a Deus e a não interferir no meio.
[...]
Se este país se deitasse no divã, tinha emenda? O que é que precisaria mais que tudo, de trabalhar? Tinha de ter tempo e espaço para poder crescer por si próprio sem se apoiar noutros. A psicanálise é uma auto-análise assistida, o analista dá uns toques, o paciente é que faz a análise. Como num parto. Quem faz o parto é a mulher, a parturiente; o parteiro interfere se houver alguma coisa, se tudo correr bem, não faz nada. Facilitar o crescimento pessoal, a autodeterminação, a identificação idiomórfica, segundo o seu próprio plano, o seu próprio projecto, e não seguir ideias do analista ou de outra pessoa qualquer. Sou a favor da emigração, de que as pessoas se movam, se cruzem. E sou a falor da depressão normal, com revolta e revolução! Devemos zangar-nos com os tipos que nos fazem mal.
(António Coimbra de Matos em entrevista ao Público, de 4 de Marco de 2012: http://www.sendspace.com/file/rwgzjn)
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Lidamos mal com o conflito e com a interpelação? Porque é que o outro discordar de nós é sentido pelos portugueses como uma forma de afrontamento, de intimidação? Tudo é demasiado pessoal. Confirmo isso. Se fizer uma pergunta a um conferencista, discordando dele, num congresso em Portugal, sou acusado de ser agressivo. Se for num congresso internacional, isso é completamente aceite. Aqui somos muito narcísicos, ficamos logo ofendidos. Discordar é ofender o outro.
Isso é um traço de narcisismo? É, não aceitamos bem que o outro discorde de nós, sentimos isso como uma diminuição.
Como é que ficamos menos vulneráveis, menos narcísicos? Como é que apredendemos a lidar com a crítica e aquilo que sentimos como sendo a agressividade do outro? A causa psicológica assenta num sentimento de inferioridade. Se a pessoa se sente inferior, qualquer discordância do outro é sentida como uma ofensa pessoal.
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O que nos deve entusiasmar é aquilo que não sabemos, não aquilo que sabemos. O verdadeiro cientista põe perguntas e tem poucas respostas, interessa-se por aquilo que não sabe e quer descobrir, não por aquilo que já sabe.
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Só há um processo para ultrapassar aquilo a que chamo "a angústia essencial", a angústia [que resulta da] consciência de que temos um prazo (apesar de nunca se ultrapassar totalmente, transcende-se um pouco isso): realizando alguma coisa, uma obra, transmitindo cultura.
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A evolução faz-se por fracturas. Há duas ideias sobre o progresso; há a ideia de que o progresso se faz na continuidade - acrescenta-se àquilo que já se sabe, na mesma linha. Um exemplo disso era a evolução na continuidade do Marcelo Caetano; e há outra ideia de progresso, que é por ideias fracturantes. Sou apologista desta.
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O que é que tememos tanto nessa mudança de paradigma? Se quisermos levar isto até às últimas consequências, temos medo de desaparecer, de ser engolidos? Insegurança, incapacidade de gostar do novo e do diferente. Há uma entrevista muita bonita de um professor de Física Teórica, brasileiro, um homem de 50 e tal anos. Às tantas diz: "Repare, o que é bonito não é o que é simétrico, regular. É o que tem assimetria, pequenos defeitos." Tudo é impermanente, tudo é incerto, tudo é imperfeito. É isto que nos deve atrair. As pessoas mais conservadoras querem o permanente, a certeza, o perfeito.
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Por que é que somos tão pouco persistentes? No fundo, quando nos ocupamos do curto prazo, isso quer dizer que, ou não temos a persistência ou não temos a organização necessárias. Uma das razões é porque acreditamos na Virgem. Acreditamos sempre que Nosso Senhor ou a Virgem fazem milagres, que o Estado ou os papás vão resolver a situação. Acreditamos sempre que vem qualquer coisa que nos salva, que não o nosso esforço, o nosso trabalho, a nossa intervenção. Somos educados na base da religião a sermos adaptados, a obedecer ao pai, ao chefe, ao polícia, a Deus e a não interferir no meio.
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Se este país se deitasse no divã, tinha emenda? O que é que precisaria mais que tudo, de trabalhar? Tinha de ter tempo e espaço para poder crescer por si próprio sem se apoiar noutros. A psicanálise é uma auto-análise assistida, o analista dá uns toques, o paciente é que faz a análise. Como num parto. Quem faz o parto é a mulher, a parturiente; o parteiro interfere se houver alguma coisa, se tudo correr bem, não faz nada. Facilitar o crescimento pessoal, a autodeterminação, a identificação idiomórfica, segundo o seu próprio plano, o seu próprio projecto, e não seguir ideias do analista ou de outra pessoa qualquer. Sou a favor da emigração, de que as pessoas se movam, se cruzem. E sou a falor da depressão normal, com revolta e revolução! Devemos zangar-nos com os tipos que nos fazem mal.
(António Coimbra de Matos em entrevista ao Público, de 4 de Marco de 2012: http://www.sendspace.com/file/rwgzjn)
terça-feira, março 06, 2012
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"Sempre me tentou o desejo de correr o mundo e desembaraçar-me dos preconceitos impostos pela vida de família." (Agustina Bessa-Luís)
sexta-feira, fevereiro 24, 2012
I lost a button hole...
"You know how it feels when you're leaning back on a chair, and you lean too far back, and you almost fall over backwards, but then you catch yourself at the last second? I feel like that all the time." (Steven Wright)
quinta-feira, fevereiro 23, 2012
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"É portanto necessário ver a ideia do Futuro, nunca como muita gente a vê, como uma coisa impossível de se realizar, mas sobretudo como uma coisa possibilíssima de ser ultrapassada, de tal maneira, que nós nem a pudéssemos entender." (Agostinho da Silva, Conversas Vadias)
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"Sentia-se penetrado, com a consciência intrusa, num domínio que lhe pertencia mais que qualquer outro, possuir com angústia uma solidão interdita onde ninguém mais se lhe reuniria." (André Malraux, A Condição Humana)
quarta-feira, fevereiro 15, 2012
quinta-feira, fevereiro 09, 2012
ACONSELHO-VOS O AMOR
"Aconselho-vos o amor:
o equilíbrio dos contrários.
Aconselho-vos o amor
cheio de força; os moinhos
girando ao vento desbridado.
Aconselho-vos a liberdade
do amor (que logo passa
— vão dizer-vos que não —
para os gestos diários).
ACONSELHO-VOS A LUTA."
(Fernando Assis Pacheco, A Musa Irregular)
"Um ano ou dois após a sua morte, um grupo de jovens (...) quis homenageá-lo, numa tasca do Bairro Alto. Estavam presentes a família, o Manuel Alegre, o Cardoso Pires e mais gente. Quando chegou a vez do Cardoso Pires dizer algo, pronunciou-se duro: «Não falo. Tenho muito mau perder.»"
(Rogério Rodrigues, sobre Fernando Assis Pacheco, Roteiro Sentimental em 11 cenas, Revista Ler)
o equilíbrio dos contrários.
Aconselho-vos o amor
cheio de força; os moinhos
girando ao vento desbridado.
Aconselho-vos a liberdade
do amor (que logo passa
— vão dizer-vos que não —
para os gestos diários).
ACONSELHO-VOS A LUTA."
(Fernando Assis Pacheco, A Musa Irregular)
"Um ano ou dois após a sua morte, um grupo de jovens (...) quis homenageá-lo, numa tasca do Bairro Alto. Estavam presentes a família, o Manuel Alegre, o Cardoso Pires e mais gente. Quando chegou a vez do Cardoso Pires dizer algo, pronunciou-se duro: «Não falo. Tenho muito mau perder.»"
(Rogério Rodrigues, sobre Fernando Assis Pacheco, Roteiro Sentimental em 11 cenas, Revista Ler)
terça-feira, fevereiro 07, 2012
...
"Quando durmo muitos sonhos, venho para a rua, de olhos abertos, ainda com o rastro e a segurança deles. E pasmo do automatismo meu com que os outros me desconhecem. Porque atravesso a vida quotidiana sem largar a mão da ama astral, e os meus passos na rua vão concordes e consoantes com obscuros desígnios da imaginação de dormir. E na rua vou certo; não cambaleio; respondo bem; existo.
Mas, quando há um intervalo, e não tenho que vigiar o curso da minha marcha, para evitar veículos ou não estorvar peões, quando não tenho que falar a alguém, nem me pesa a entrada para uma porta próxima, largo-me de novo nas águas do sonho, como um barco de papel dobrado em bicos, e de novo regresso à ilusão mortiça que me acalentara a vaga consciência da manhã nascendo entre o som dos carros que hortaliçam.
E então, em plena vida, é que o sonho tem grandes cinemas. Desço uma rua irreal da Baixa e a realidade das vidas que não são ata-me, com carinho, a cabeça num trapo branco de reminiscências falsas. Sou navegador num desconhecimento de mim. Venci tudo onde nunca estive. E é uma brisa nova esta sonolência com que posso andar, curvado para a frente numa marcha sobre o impossível.
Cada qual tem o seu álcool. Tenho álcool bastante em existir. Bêbado de me sentir, vagueio e ando certo. Se são horas, recolho ao escritório como qualquer outro. Se não são horas, vou até ao rio fitar o rio, como qualquer outro. Sou igual. E por detrás de isso, céu meu, constelo-me às escondidas e tenho o meu infinito." (Bernardo Soares, Livro do Desassossego)
Mas, quando há um intervalo, e não tenho que vigiar o curso da minha marcha, para evitar veículos ou não estorvar peões, quando não tenho que falar a alguém, nem me pesa a entrada para uma porta próxima, largo-me de novo nas águas do sonho, como um barco de papel dobrado em bicos, e de novo regresso à ilusão mortiça que me acalentara a vaga consciência da manhã nascendo entre o som dos carros que hortaliçam.
E então, em plena vida, é que o sonho tem grandes cinemas. Desço uma rua irreal da Baixa e a realidade das vidas que não são ata-me, com carinho, a cabeça num trapo branco de reminiscências falsas. Sou navegador num desconhecimento de mim. Venci tudo onde nunca estive. E é uma brisa nova esta sonolência com que posso andar, curvado para a frente numa marcha sobre o impossível.
Cada qual tem o seu álcool. Tenho álcool bastante em existir. Bêbado de me sentir, vagueio e ando certo. Se são horas, recolho ao escritório como qualquer outro. Se não são horas, vou até ao rio fitar o rio, como qualquer outro. Sou igual. E por detrás de isso, céu meu, constelo-me às escondidas e tenho o meu infinito." (Bernardo Soares, Livro do Desassossego)
quinta-feira, fevereiro 02, 2012
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"We have not yet encountered any god who is as merciful as a man, who flicks a beetle over on its feet." (Annie Dillard, Pilgrim at Tinker Creek)
terça-feira, janeiro 31, 2012
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"Obama's most 'historic' achievement is to bring the war on democracy home to America. On New Year's Eve, he signed the National Defence Authorisation Act, a law that grants the Pentagon the legal right to kidnap both foreigners and US citizens secretly and indefinitely detain, interrogate and torture, or even kill them. They need only 'associate' with those 'belligerent' to the US. There will be no protection of law, no trial, no legal representation. This is the first explicit legislation to abolish habeas corpus (the right to due process of law) and, in effect, repeal the Bill of Rights of 1789." (The war on democracy, de John Pilger)
segunda-feira, janeiro 30, 2012
VIII
A televisão
contribuiu muito para a minha educação
nas horas mais ingratas
da contra-revolução.
Ensinou-me sobretudo
a aguçar o gosto de usar gravatas
de seda e de veludo
- para enforcar a imaginação.
(José Gomes Ferreira, Termidor Errado)
contribuiu muito para a minha educação
nas horas mais ingratas
da contra-revolução.
Ensinou-me sobretudo
a aguçar o gosto de usar gravatas
de seda e de veludo
- para enforcar a imaginação.
(José Gomes Ferreira, Termidor Errado)
quinta-feira, janeiro 26, 2012
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"A verdade, não tardaria em sabê-lo, é que a liberdade pessoal e o sossego se pagam em solidão, tributo o mais pesado. Por contraditório que pareça, só a presença de outros seres humanos acorda em nós as reacções que nos forçam a pensar, a mobilizar os conhecimentos, e a agir. Isto explica como é que nunca consegui viver sozinho nem longe - duas coisas que desejava ardentemente. E também porque nunca fui feliz na companhia de ninguém, nem tornei felizes senão aqueles que, de mim, só conhecem as aparências." (José Rodrigues Miguéis, Léah)
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